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比谎言更可怕的，是放之四海而皆准的“真理”
比谎言更可怕的
是放之四海而皆准的“真理”
文：陈嘉映 编：瑞秋的春天我觉得咱们中国人，虽然在物质文明方面还比较落后，但咱们在精神文明方面，的确遥遥领先，精神文明的一个突出表现，就在于咱们全民哲学。形而上学啊，人类历史的几种社会形态啊，经济发展规律啊，这些都比较高深，只有县团级以上干部才会讲。可是像辩证法啊，一分为二啊，则我等贩夫走卒，皆口能言之。
▌空洞的说理只能沦为“废话”
一分为二这种话，说在理都说不错，说了等于不说，书面语言里称作“放之四海而皆准的真理”，平常就叫它“废话”。但这怎么可能呢？怎么会有这么多人在说空话说胡话说废话呢？只要有几个有名的人，或有地位的人领头胡言乱语，大家就会跟着胡言乱语，这没什么奇怪的。但3+2=5也放之四海而皆准，你能说它是废话吗？我猜想，3+2=5这个等式和“凡事都有两个方面”这个说法完全不属同类。“凡事都有两个方面”不是个等式，3+2=5不是个“说法”。3+2=5放之四海而皆准，意思是说，凡3+2，结果就是5，而不是说，无论你碰上什么，例如碰上三个勇士两只桃，都去3+2一下子。“凡事都有两个方面”这种放之四海而皆准是另外一种，是无论碰上什么事情都去两个方面一下子那种。好多人不注意这种区别，在讨论绝对真理这类糊涂事儿时就容易说糊涂话。学习3+2=5，是学习概念的转换规则，以便我们的理解能够转圜沟通，学会了说“凡事都有两个方面”，单就是学会了招人讨厌罢了。尺有所短寸有所长，智者千虑必有一失，好马也有失蹄的时候，这些成语俗语，说得都挺妙，怎么一总结成“事情都有两个方面”这类的哲学原理，听起来就那么讨厌呢？不为别的，就为尺有所短寸有所长这样的话，放在某一处就合适，放在另一处就不合适，而“事情都有两个方面”，放在什么地方都一样合适，就是说，放在哪儿都不合适。有时我们会劝人说，你别光看他的缺点啊，你也想想他的好处。劝说、安慰，在具体的语境之中，一般的道理也能打到点子上。反过来，上升为概念，上升为理性，上升为普遍真理，越上升越轻飘，越上升越空洞。当然，事情总是一分为二的嘛，你不能只看到它空洞的一面嘛，有空洞的一面必然就有充实的一面嘛。说理是一种语言交流，不是猜谜游戏。空洞的说理只能让人麻木其中，不能自拔，从而丧失说理的真正意义。说理是讲道理，讲道理就必须讲逻辑和现实。它不是指没有经验基础的空洞逻辑，而是指用理由来证明事实合理。因此，说服必须包括用事实来支持自己的观点。说理的内容，是不确定的事情。因为无人能够预知“绝对真理”，所以才需要说理。如果意见无法统一，还不允许说理，假装人人都接受，结果就是歪理获胜。因此，走出唯一真理观亦极其重要。陈嘉映老师被称作“中国最可能接近哲学家称呼的人”，他的声音对这个时代是非常重要的声音。 陈嘉映在知识与真理的求索中保持着“光荣孤立”，以外部世界的眼光审视着内里环境中的人和社会，从而意图达到更深层次的追求。尤其可贵的是，这位最当得起“哲学家”称号的人，从未失去过对于真实世界与生活的体察和思考。 他一直专注于哲学普及和人本主义思考，善于从纯粹的哲学思辨中跳出来，思考哲学对于生命与人生观的关照。他的作品为我们在常识和理论之间搭建起知识的桥梁，被学者简宁评价为“像读小说一样轻松”。而他的文字和他的人一样，质朴、真诚。 为此，私产先生诚挚推荐“陈嘉映签名作品集”，打破空洞的说理，学会真诚、有效的思考。识别下图二维码，即可一键收藏购买（还可在规格中一并选购“徐贲人文思想启蒙”五书系列）。
【一课经济学 | 智慧集结号】一年精读四本经典。知识点一点点的过，一点点的学。从哲学基础、方法论到基本公理、定理和规律，从个体行动再到宏观层面的经济周期，奥派经济学的体系是庞大而又不失精致的。从第 1 季到第 4 季，在智识之旅上风雨兼程、跋涉探险，你我继续前行！长按以下二维码识别或点击阅读原文加入。