让一部分猴子先富起来，结果....

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让一部分猴子先富起来，结果....

李强好书伴读 2020-08-19

让一部分猴子先富起来，结果....

文：网摘编：屏营、李强

耶鲁大学心理学教授心理学家劳里桑托斯与经济学家一起，做了个关于猴子财富分配消费行为的实验。把7只猴子（3雄4雌）关进一个大笼子里，旁边还有个小笼子，供对单只猴子实验用。

让猴子认识货币

首先，研究人员做了许多像铜钱一样的圆环，再在这些圆环中间穿一个小孔，让它们看起来就像中国的“圆形方孔”钱，用以作为实验货币。刚开始时，这些猴子不知道这些东西的好处，一个个视金钱如粪土，把这些货币直接从里面扔出来，砸向研究人员的脑袋。

于是，实验人员换了一种方式，拿出手中的食物在猴子们眼前晃悠，只要猴子把货币扔给实验人员，他们就给猴子手中的食物，一手交钱一手交货，童叟无欺。

渐渐地，一些猴子就知道了这些圆形铁环的好处：用来交换实验人员手中的食物！于是，猴子们不再把这些东西当粪土一样的扔掉，而是好好的保留起来，等到要吃的时候，就拿着这些铁环向实验人员换，慢慢的他们爱上了手中的圆形铁环，也就是货币。

让猴子对物价做出反应

猴子们知道这些货币的好处后，实验人员开始教它们分辨物价，如果猴子再来换食物，就不是随便给多少了，而是规定一个货币换一个果冻或者一根香蕉。

然后，让香蕉涨价，两个货币才能买到一根香蕉，果冻的价格仍然不变，结果这些猴子们很快做出反应，虽然它们更爱吃香蕉，但因为香蕉太贵，它们选择了果冻。

接着，研究人员又让香蕉降价，果冻的价格维持不变，猴子们果然很快又做出了反应，香蕉的销量立刻大增。等到果冻价格上涨，猴子们就只买香蕉了！

让猴子自由竞争

猴子彻底掌握货币的好处后，实验人员开始改变原来平均分配货币的办法，改为一次性向猴子们投掷货币，猴子们开始疯抢，年轻力壮的猴子抢到更多的货币，弱小的猴子只能抢到一两个，或者干脆没有，伴随这种分配的不公，惊人的一幕出现了！

一只抢到大量货币的公猴子先是用这些货币买了一大堆的食物，大吃一顿后竟开始“饱暖思淫欲”！它从它那抢得的货币中拿出一枚送给了一只没有抢到任何货币的母猴子，把货币给这个母猴子后，竟公然亲热起来，母猴子没有任何反抗的与这只公猴子发生了性关系。完事后这只母猴子拿着这枚货币坦然的到实验人员手里购买食物！

没错，这只公猴子嫖娼了！而母猴子为了生计成了一只“失足猴”！

猴子的终极财富实验

研究人员们收走所有的货币，将这些猴子关起来，连续饿两天，再把大量的货币交到其中的一只猴子手上，现在，有且仅有一只猴子手中拥有货币，这只猴子可以为所欲为了吗？请看接下来的惊人一幕！

眼看只有一只猴子手里拥有这些货币，其他6只猴子看得眼睛都直了，仅仅几秒钟的眼神交流之后，这些饥肠辘辘的猴子一哄而上开始抢钱！

结果，手捧货币的猴子被咬的落荒而逃，非但一个货币也没有了，还被咬得遍体鳞伤，战斗结束，6只猴子开始分抢散落在地上的货币，有的多，有的少，买食物又开始了，笼子里恢复了最初的太平。那只原来拥有最多货币的猴子带伤蜷缩在角落，成了最可怜的猴子！

这种实验在中国人看来简直是瞎胡闹，但实验揭示的结果却发人深省。

认识到货币好处的猴子们为了财富你抢我夺，破坏了原先和谐的秩序，接着，先富裕起来的猴子开始寻求更多的肉欲刺激，而贫穷的猴子为了满足基本生活需求，不得不卖身赚取货币，所有猴子为了财富殊死拼搏，直到肚子的呼唤让6只猴子开始抢劫，抢劫后再次瓜分财富。

可见，占有最多财富的猴子，最终引来的是暴力，而不是幸福，财富是有“度”的！

发生在猴子身上的“货币实验”，看起来荒诞不经，但细思极恐，因为很多人其实仍然处于“一半是人，一半是猴子”的阶段，从生物学上看，人已经完全从猴子中脱离出来，进化成明显区别于猴子的人，但在认知世界中，很多观念却与猴子并无两样——依然停留在“丛林法则”阶段。

归根结底，是观念把人和动物区别开来，而在人类所有的观念中，财产权是第一位的，财产权不是“物权”，而是最重要的human rights。如奥派经济学家霍普在《私有财产的经济学与伦理学》中所说，人类所有的秩序都建立在财产权的基础之上。所有的人类文明都是围绕财产权建立起来的，越是保护私有财产，社会的文明程度才越高，社会才能真正持久繁荣。

然而，财产权却是迄今为止，被人类误解最深的概念，甚至有人把它归结为一切罪恶之源，让人痛心的是，正是这种误解的存在，才造成人类社会的无数悲剧不断重演。如果我们不能从私产伦理的层面认识财产权，我们的思维就无法跳出野蛮的怪圈，也无法真正捍卫我们的财富和自由。我们也就没有资格嘲笑实验中的猴子。

为此，先知书店力荐霍普的《私有财产的经济学与伦理学》，这正是一本能从根本上纠正财产权错误观念的力作，书中的观点直击问题的关键：

•财产权首先意味着“自我所有权”，即每个人对自己身体和生命的支配权。

•财产权不是任何个人和组织的创设，相反，是财产权创设了律法、道德，以及政府和国家。

•在财产权不安全的地方，人的权利也不会是安全的。

…………

与大部分学者对财产权总是浮于技术性讨论不同，霍普从伦理的根基上一步步推演，重新梳理财产权的来龙去脉，读本书，可迅速帮我们从根本上祛除对财产权的错误认知，完成观念的迭代。感兴趣的书友可识别下图二维码，一键收藏。（注：本书为先知书店独家精装版本）

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